Mês: Maio 2024

Um artigo redigido por o historiadora de África Klara Boyer Rossol.

Nascido no seio de uma família aristocrática franco-mauriciana, Eugène Huet de Froberville (1815-1904) era um abastado rentista versado em artes e ciências.

Na década de 1840, dedicou-se a um estudo etnológico aprofundado sobre «as línguas e as raças da África Oriental a sul do equador», realizando a sua investigação com o apoio de antigos cativos africanos deportados para as Ilhas Mascarenhas através do comércio ilegal de escravos.

Em novembro de 1845, durante a sua curta estadia em Bourbon, Froberville entrevistou cerca de duzentos «Moçambiques», deles recolhendo vocabulários de línguas da África Oriental e relatos que atestam a violência da escravatura nesta ilha de plantação colonial. Nascido nas Maurícias numa família de proprietários de escravos, Eugène Huet de Froberville ter-se-á conscientizado, durante a sua estadia em Bourbon, da necessidade de abolir a escravatura nas colónias francesas.

A família Huet de Froberville forjara laços estreitos com famílias de colonos franceses originários das ilhas Maurícias (que se tornariam inglesas em 1810) que se haviam estabelecido em Bourbon na década de 1820, como por exemplo as famílias Lory e de Tourris, com quem Eugène de Froberville e a esposa permaneceram durante a sua estadia em Saint-Denis, Sainte-Marie e Sainte-Suzanne.

Froberville aprendeu vocabulários de línguas da África Oriental, graças a escravos dessas famílias, que registou em cadernos. Há muito conservados nos arquivos particulares de Froberville (em França), os cadernos, as anotações manuscritas, a correspondência e os desenhos de Eugène de Froberville são fontes inestimáveis para reconstituir a sua investigação em Bourbon e transmitir as vozes de africanos escravizados.

Dos «Moçambiques» entrevistados por Froberville em Bourbon, foi possível identificar quatro homens e uma mulher, cujos nomes, origens, línguas, práticas culturais, bem como uma parte das suas trajetórias de vida foram reconstituídos. Deportados por volta de 1820-1830 do atual Moçambique para Bourbon, essas pessoas faziam parte dos últimos cativos a serem escravizados nesta colónia francesa do oceano Índico. A conservação das línguas, dos nomes originais e das práticas culturais da África Oriental no contexto da escravatura surgem como formas de resistência destes sobreviventes da travessia forçada dos mares.

Leia o artigo

____________________________________________________________________________

Klara Boyer-Rossol é historiadora e curadora. A sua tese de doutoramento sobre os «Makoa» em Madagáscar ocidental (Universidade Paris 7) foi galardoada com o prémio de tese 2015 do Comité Nacional para a Memória e História da Escravatura (CNMHE). Investigadora e membro do Centro Internacional de Investigação sobre a Escravatura e a Pós‑Escravatura (CIRESC), é atualmente bolseira internacional (2024-2025) no Bonn Center for Dependency and Slavery Studies (BCDSS) da Universidade de Bona.

No dia 23 de maio de 2024, por ocasião do Dia nacional de homenagem às vítimas da escravatura colonial, o Museu histórico de Villèle, em parceria com a Fundação para a memória da escravatura, destaca a escultura «Os três irmãos» da artista Sandrine Plante.

Instalada na Chapelle Pointue (Capela Pontiaguda), a obra evoca a revolta de Saint-Leu de 1811.
Esta revolta, que teve lugar de 5 a 8 de novembro de 1811, é a única grande revolta de escravos conhecida na Ilha da Reunião. Foi severamente reprimida pelos colonos da ilha. Quinze dos rebeldes foram decapitados publicamente em abril de 1812: dois em Saint-Denis, quatro em Saint-Paul, cinco em Saint-Leu, dois em Saint-Pierre e dois em Saint-Benoît.

A escultura representa três escravos condenados à morte.

«O primeiro, à esquerda, o mais velho, o rebelde com as orelhas cortadas, espancado e desesperado, inclina-se simplesmente no ombro do irmão; o do centro, pleno de raiva, pelos seus, pela sua família, não cederá até ao último suspiro; o mais novo, apesar de ser o maior e mais forte, não imaginava que tudo acabaria mal…»
Sandrine Plante

Sandrine Plante nasceu em 1974 na região de Puy de Dôme, em França, de uma mãe de Auvergne e de um pai da Ilha da Reunião. As suas pesquisas sobre a história da Reunião e o facto de ter descoberto que é descendente de escravos levaram-na a dedicar toda a sua carreira à história da escravatura, desde o século XV até aos dias de hoje.

«Como um dever de memória, ao serviço da história, para que não nos esqueçamos…
Não crio para agradar aos olhos mas para contar uma história…
É este o objeto da minha criação que pretende ser um grito para todos os oprimidos de ontem e de hoje. As minhas personagens, em tamanho real ou por vezes maiores, contam através da terra a história da escravatura e da separação… este flagelo que se reproduz como que inexoravelmente, afetando ainda hoje mais de 30 milhões de seres humanos. Nunca deixarei de expressar este grito, eu que, como mulher do meu tempo, do meu país, tenho a possibilidade de o fazer. Todos reunidos em torno da mesma Terra Natal.»
Sandrine Plante

Ler o artigo de Gilles Gérard A revolta dos escravos de Saint-Leu, novembro de 1811